文 | 叶仙人 · 主播 | 云湾
罗曼·罗兰有句话，说得很通透：
“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”
这话听着有点太真实，是吧？
说白了，很多人年纪轻轻，思维就僵住了，固化了。
于是，每天按部就班，靠着习惯和本能过日子，再也不更新自己了。
说白了，这其实就是还没“开窍”，而真正的“开窍”，就像是第二次生命。
然后，不单单是懂了一个高深的道理，而是整个看待世界、对待自己的方式全变了。
性格，作为我们对外反应的一种最为直接的模式，自然也就跟着变了。
破茧：从执拗到通达
开窍的第一个明显的变化，就是自己心里头那些死疙瘩，解开了。
以前钻牛角尖的事，现在能看开了，然后再也不反复折腾了。
而自己的性格自然就从执拗、较劲，变得通透、灵活。
明朝有个叫袁了凡的人，早年遇到个算命先生，把他一生的命数算得明明白白。
甚至算准他哪年考第几名，哪年当官，哪年寿终，而且没有子嗣。
一开始，他人生命运果然丝毫不差地应验了。
对于这样精准的状况，谁经历都会迷糊，所以他就觉得，反正命都定了，还有什么可争的？
于是心灰意冷，啥也不想干了。
这时的他，性格是认命的、消极的，也是没有激情和希望的。
后来，他遇到一位云谷禅师。
禅师看到如此情况，有点生气地点化他：
“命由我作，福自己求。”
人的命运是可以通过修行和积德来改变的，别听信宿命论，于是袁了凡恍然大悟，原来自己一直被“宿命”这个框给框住了。
从此以后，他奋发向上，积极行善，努力改变。
结果，算命先生说的那些“定数”全被打破了。
最终他不仅当了更大的官，还有了儿子，也活到了高龄。
你看，这就是开窍。
袁了凡从坚信“万般皆是命”的固执消极，一下子开窍，转向了“半点不由人”的积极通达。
他性格的转变，就源于思维上的那次巨大突破。
思想家王阳明说：
“破山中贼易，破心中贼难。”
毫无疑问，这“心中贼”，就是咱们心里那些固有的偏见、执念和恐惧。
而一旦开窍，就是破掉了这些“贼”。
一旦心里的贼破了，眼前的世界就宽敞了，人的性格自然也就跟着豁达了。
于是，不再跟自己较劲，也不再跟世界较劲。
明道：从外求到内安
没开窍的人，眼睛其实只会老是盯着外面。
目的很明确，就是渴望别人的认可，追逐外在的名利，情绪很容易被外界牵着走。
可一旦开窍之后，人会突然转向内部，找到自己内在的定盘星，心就安了。
实际上，性格也从浮躁不安，变得沉稳踏实。
春秋时期，楚国有个叫孙叔敖的贤相，人生几起几落。
他三次被任命为令尹（宰相），权倾朝野；又三次被罢免，跌入谷底。
但他每次上台，看不出多么欢喜；
每次下台，也看不出丝毫忧虑，心态好得很。
有一次，一个叫肩吾的隐士就好奇地问他：
“您三次上任，三次罢官，像没事人一样，您心里到底是咋想的？”
孙叔敖笑了笑，说：
“我觉得吧，官职爵位来了，推也推不掉；
它要走了，拦也拦不住。
这些得与失，都不取决于我本人。
那我还有什么好忧虑的呢？”
他把这一切看得很淡，他的心就不会随外界的官职变动而动荡。
什么是开窍？
这就是开窍。
他的价值感，不再建立在宰相这个官职上，而是建立在内心的修为和平静上。
以至于外界怎么变，他的核心性格——那种沉稳与平和——始终不变。
古希腊哲学家埃皮克提图说过：
“人不是被事物本身困扰，而是被他们关于事物的意见困扰。”
让你难受的，不是那件事本身，而是你对那件事的看法。
孙叔敖开窍就开在这里。
他转变了对“官职得失”的看法，所以困扰就没了，内心就获得了巨大的平静和自由。
性格也就从可能的大喜大悲，变得温润而沉稳。
归真：从计较到慈悲
开窍的最后一个变化，也是最高级的变化，便是境界上的提升。
开窍前，人会计较个人得失，算计利害关系。
可开窍后，眼界打开了，能看到更大的格局，甚至能推己及人，生出一种悲悯心。
如此，性格也从自私计较，变得宽厚包容。
德国哲学家康德说：
“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德律。”
开窍真的不是简单多知道点啥，而是刮骨疗毒式的自我重塑。
这既是思维模式转了，看世界的眼光也变了。
如此，性格，作为内在思想的外在表现，哪能不变呢？
这种变，不是把自己变成另一个人，而是终于打破了那个旧壳，活出了那个本该如此、更加真实、也更加自在的自己。
这过程可能痛苦，但结果，真好。
作者：叶仙人。来源：洞心叔（ID：dongxins2021）。有书经授权发布，转载请联系作者。部分图片来源网络，侵删。
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